Delikatno pitanje što učiniti s maramicama dobivenim na sprovodu
U Rusiji postoje mnoge tradicije koje su nastale tijekom postojanja SSSR-a. Tada su još bili živi ljudi koji su odgojeni u kršćanskim tradicijama. Ali zbog činjenice da su se u to vrijeme provodili ozbiljni progoni protiv Crkve i vjernika, jesu represije, tada su ljudi na sve načine pokušavali prikriti svoje kršćanske navike nekim atributima svjetovni život.
Odakle potječu znakovi i običaji?
I morali su ozbiljno maskirati rituale. Inače bi cijela obitelj mogla otići u daleka mjesta, odakle se malo tko vraćao.
Primjerice, umjesto božićnog drvca stavite novogodišnje drvce i "držite" ga do Božića. Na Radonicu da se okupe na komemoraciji ne u crkvi ili kod kuće, nego na groblju, odakle se nisu usudili protjerati ni vlasti. I za spomen duše pokojnika, dajte ljudima ne ikone, već rupčiće kojima bi mogli obrisati suze ili držati svijeću da vosak ne kapa s nje na odjeću.
Ali ova generacija je preminula, znajući pravo značenje pojedinih rituala, ostala je sljedeća. Već je temeljito poznavao samo vanjsku stranu. Odnosno, koristeći iste primjere - "loš je znak" ukloniti stablo prije 7. siječnja. Da je na Radonicu imperativ otići na groblje, i tamo jesti i piti za pomen dušama preminulih. Da se na sprovodu da strogo 40 rupčića onima koji su se došli oprostiti od pokojnika. Inače je loše...
Nema više represije nad vjernicima, ali ljudi i dalje vjeruju u neke glupe predznake, boje se učiniti određene stvari. Iako je jasno da sve ovisi o samoj osobi, a ne o tome kako je postupila s maramicom koju joj je dao na posljednjem zbogom dobrom prijatelju.
Usput, što učiniti s maramicom danom na sprovodu?
Podsjetimo još jednom – ovo je samo tradicija koja je nastala prije nekog vremena. Šal je samo komad tkanine koji nema nikakav znak ili ritualno značenje. Shvatite - ovi rupčići jučer ili danas ležali su na polici trgovine. Kupili su ih rođaci pokojnika za novac, donijeli u lijes i dali vam ih da ga se još neko vrijeme sjećate. Sve, nema više pečata na ovim maramicama!
Stoga, čak i ako ga nakon zalaska iza ugla bacite u kantu za smeće, to će samo značiti da ste ravnodušni prema ovoj krpi. Na primjer, koristite jednokratne rupčiće i ne želite zasipati torbu ili džepove. Ti ćeš. U tome nema ništa loše. A pokojnika ćete se sjećati onoliko često koliko on po vašem mišljenju zaslužuje.
Znam jednu ženu koja svaki rupčić stavi u kuvertu i potpiše. Onda u nekom trenutku, na primjer, do te Radonice, prođe kroz te omotnice i sjeti se ljudi lijepom riječju. To je njezina osobna tradicija.
A neki jednostavno dođu kući, operu ovaj šal, pa ga koriste, kao i sve druge marame, davno zaboravivši odakle je došao.
Sve ove opcije imaju pravo na život. Zapamtite, ovo je samo krpa.
Što ne raditi
Ne biste trebali nositi ovaj rupčić u crkvu na neki blagdan i pokušavati ga "posvetiti", zamjenjujući ga ispod prskalice. To se može učiniti samo uz dopuštenje svećenika. I malo je vjerojatno da će on dati takvo dopuštenje, jer u ovom slučaju sva odjeća koju ste obukli postaje "posvećena", jer je i ovo tkanina. Glupo je i potpuno pogrešno to činiti. Iako sam čuo da neki to rade i onda čuvaju ovaj šal kao svojevrsno svetište. Čak je i bogohulno.
Ne biste trebali spaliti maramicu. Ako vam ne treba, bacite ga. Kao što sam rekao gore, ovo ne znači ništa. Ali ima ljudi koji se panično boje donijeti nešto sa pogreba. I spremni su se pretvoriti u pepeo kako bi se očistili. Pravo je poganstvo izvoditi takav ritual. I takve stvari će svakako biti osuđene.
Nemojte pridavati važnost takvim stvarima, bolje je proučavati pravoslavne tradicije.